*Alak Suresi'nin İlk Beş Ayeti'nin Farklı Bir Açılımı!!!

2.AYET:Halake?l insane min alak. = (Allah) insanı bağımlı ve muhtaç olarak yarattı.

AÇIKLAMA: 1. ayette Yüce Allah, varlıkları kendi ismiyle, yani tanımladığı şekilde okumamızı bizden istemişti. Şimdi bu ayette ise bize okumamızın bizim açımızdan sebebi açıklanmaktadır. Ayette geçen alak kelimesi?nin öz anlamı, ?bir yere asılı kalan, kendi başına varolamayan? demek olup buradaki anlam iki ayet arasındaki bütünlüğü sağlayacak bir anlam olmalıdır. Eğer şu andaki meal ve tefsirlerin anlamını verecek olursak ayetler arasındaki bütünlük sağlanamayacak, üstelik ilk ayetlerde embriyonun ne işi var denilecektir.

Evet alak ifadesi diğer ayetlerde hep embriyo anlamında kullanılmıştır. Fakat orada hemen ayetlerin devamında insan yaratılışının diğer aşamaları da zikredilirken burada salt alak kelimesi vardır. Bundan dolayı bu kelimenin kök anlamının yani birşeye dayanıp yaslanmadan ayakta duramamanın buraya uygun bir adı vardır ve o da ?bağımlı ve muhtaç olmak, yaratanın devamlı desteğine ve yardımına ihtiyaç duymaktır.

Bir insanın yeni bir makine icat ettiğini düşünelim. Bu makineyi icat eden kişi, icat ettiği makinenin nelere ihtiyacının olduğunu, iyi çalışması için ne gibi bakımlarının gerektiğini, hangi yakıt ya da enerjinin kullanılacağını? bir broşür hazırlayıp alıcı kişilere bildirir. İşte Allah?ın yarattığı olan bizler her açıdan O?na ve O?nun bizim için yarattıklarına muhtacız. Bundan dolayı O?nun bizden istediklerine harfiyen uymak, neyi ne şekilde ve nasıl yapmamızı istiyorsa aynen itaat edip yapmak zorundayız.

?Yaratan yarattığını bilmez mi?? ayeti gereği bizler yaratıcımız ve terbiye edicimiz olan Allah?ın bizim bütün ihtiyaç ve isteklerimizi bildiğini, buna göre de bizim için bir rehber, bir kılavuz olan Kur?an vasıtasıyla her şeyi bir ölçü ve bir kadere göre var edip biz kullarına bu talimatlara, ilahi uyarılara aynen uymaktan ?işitip itaat ettik? demekten başka seçeneğimizin olmadığını sanırım aklı ve vicdanı olan herkes kolayca anlayacaktır.

İşte bu ayetlerin inmesinden sonra yalnızca Allah?ı kendisinin yaratıcısı ve tek gerçek terbiye edicisi olarak görüp Allah?a teslim olan bir avuç insan Mekke oligarşik yapısını ve şirk düzenini sarsarak Allah?ın isimlendirmesinde (tanımlamasında) var olan gücü?ün ağırlığını herkese hissettirmiştir.

Bu sultan konusunda yeri gelmişken şöyle bir kıyas yapmaya ne dersiniz?:

Düşünün ilk ayetlerin inmesiyle kısa sürede zulmün temellerini sarsan müminleri destekleyip onları güç ile destekleyen Allah?ın gaybi yardımını.

Ve yine düşünün Allah?ın tanımlamasının dışına çıkarak beş vakit namaz kılıp yüzbinlerce camilerde hergün binlerce dualar ederek Allah?ın yardımını bekleyen, zalimlerin yerle bir olması için yalvaran, ama bir avuç olan İsrail?in bile zulmünü durduramayan milyara yakın İslam dünyasını. İyi düşününün o zaman bütün yenilgilerimizin nedeninin düşman değil, içimizdeki beyinsizler olduğunu anlarsınız.

3.AYET: İKRA VE RABBUKEL EKREM: Oku, ki rabbin en büyük kerem sahibi olandır.

AÇIKLAMA: İlk iki ayette biz insanların muhtaç ve bağımlı olmasından dolayı, Yaratan rabbimizin tanımladığı şekilde varlıkları okumamız, tanımamız istenmişti. Bu ayette konuya pekiştirme yapılmakta ve hem ekrem hem de rabb sıfatları da burada zikredilmektedir. Niçin?

Çünkü bu iki sıfat, eğitim ve öğretimle ilgilidir. Rabb kelimesi, varlıkları en alt seviyeden alıp en üst seviyeye çkarmak için aşama aşama terbiye edip yetiştirmek anlamında iken, ekrem sıfatı, bu aşamaları geçecek öğrencilere, taliblere ne kadar sevecen ve cömertçe yaklaşılacağını ifade eden bir terimdir.

Yüce Allah burada kendisi için kullandığı bu sıfatı 49:13 te insan için kullanmaktadır. Ancak bu insan, Allah2ın erkek ve dişi olarak yarattığı, tanışmamız için de ırklar, kabileler halinde var ettiği insan soyunun üstünlüğünü (ekrem oluşunu) da bu yaratılma nesnelerinden değil de takvada arayan insandır. yani ekrem olma vasfını kazanabilecek kişinin herhangi bir ırktan ya da cinsten olmayı değil, Allah?a en çok yaklaştırıcı olmayı bize kazandıran hüdaya uymayı isteyen kişi olması gerekir. Açıkçası ırk ve cinsiyet ayrımcılığını terk ederek, insanlara cömertçe bilgisini ve eylemlerini adayan herkes potansiyel olarak ekrem olmaya yakındır.

4.AYET: ELLEZÎ ALLEME BİL-KALEM: Ki o, kalemle (yazmayı) öğretendir.

AÇIKLAMA: Kerem olan rabbin adeta bir öğretmen gibi talip olan herkese satır satır yazmayı(Kalem süresinin ilk ayetlerine dikkat),tanım ve tanımlamalarını peyderpey öğretecektir.Neyi?

5.AYET: ALLAMEL-İNSANA MÂ LEM YA?LEM: İnsana bilmediğini öğretti.

AÇIKLAMA: İnsana bilmediği ya da yanlış bildiği her şeyin doğrusunu öğretecektir. Ayetteki fiilin geçmiş zamanlı olması, bu vahyin öncekilere de bildirildiğinin bir işareti olarak anlaşılabilir. bu ilk beş ayette Yüce Allah, öğrencilere kendisini, metodunu ve neleri anlatacağını bildiren bir öğretmen konumunda olup adeta şunları söylemektedir:

?Yaratıcı rabbiniz, yegane öğretmeniniz olan ben sizden öncekilere öğretip tanıttığım gibi ?Rabbiniz olan beni , iyiliği, kötülüğü, ahireti, hayatınıza yön vermeyi, bana nasıl ve ne şekilde teslim olacağınızı, hangi eylemlerinizin kötü ve zararlı, hangilerininse iyi ve faydalı olduğunu?.?size tanıtıp bildireceğim. Bundan dolayı aceleci davranmadan benim öğretilerimi adım adım takip edin. Size neyin nerede lazım olacağını gerektiği kadarıyla size bildireceğim?.

BÖYLE BİR AÇIKLAMAYI BANA NASİP ETTİĞİ İÇİN ALLAHA HAMD EDER, SÖZÜ DİNLEYİP EN GÜZELİNE UYAN HERKESİ SELAMLARIM.

Allah razı olsun güzel bir paylaşım olmuş.

Allah cümlemizden razı olsun kardeş, teşekkürler...